Ang mga punoan sa Pasko nga nagsugod sa us aka Simbahang Katoliko
Kon nakit-an nimo ang mga punoan sa Pasko nga ibaligya sa mga tindahan o pinaagi sa mga vendor sa internet ug naghunahuna nga sila mga moderno, luna nga makaluwas nga mga bersyon sa tradisyonal nga mga punoan sa Pasko, hunahunaa pag-usab. Ang tradisyon sa pagbitay sa usa ka Christmas tree gikan sa kisame usa ka tigulang sa Central ug Eastern Europe.
Ang una nga mga rekord sa usa ka kahoy nga gidekorasyon nga petsa sa mga 1500 sa Riga, Latvia. Ang unang mga kahoy usa ka simbolo sa Punoan sa Paraiso sa Tanaman sa Eden ug gidekorasyonan sa pagkaon ug mga bulak aron ipakita ang kadagaya.
Ang mga punoan nga puno sa Pasko kasagaran taliwala sa daghang mga grupo sa Slavic-Carpatho-Rusyn, Polo, Slovaks, ug mga taga-Ukraine.
Polish nga Upside-Down Christmas Tree nga Pagdayandayan
Sa mga adlaw nga milabay, ug sa usa ka sukod karon, ang mga Polo sa habagatang Poland-Silesia, Podhale, Sącz nga rehiyon ug Kraków-gibitay usa ka punoan sa spruce upside gikan sa kisame sa usa ka sentral nga posisyon sa balay ug giadornohan nga mga pultahan ug mga bungbong nga adunay lain nga mga sanga sa ang sama nga kahoy.
Kini sa lainlaing paagi gitawag nga sad , podłaz o podłazniczek (pawd-wahz-NEE-chek). Ginapadaygan nila ang prutas, mga nut, mga panit nga giputos sa sinaw nga papel, dagami, mga ribon, mga pino nga bulawan nga mga cone cone, opłatki ug mga dekorasyon nga ginama sa dagami o mabulukon nga papel. Kanunay sila nga gibitay sa ibabaw sa lamesa sa panihapon sa wigilia apan dili hangtud sa Bisperas sa Pasko.
Sa rehiyon sa Kraków, ang kahoy o choinka (ho-EEN-kah) gidekorasyonan sa mansanas, nut, pears, ug gingerbread. Hangtud sa adlaw human sa Pasko mahimo kining mga pagkaon nga kan-on sa mga bata ug mga tig-awit.
Pagpahimutang sa Usa ka Kahimtang nga Kahoy
Ang mga punoan sa Christmas tree mahimong ibitay gikan sa usa ka lig-on nga bracket diha sa kisame o magamit sa ibabaw sa dingding.
Ang usa ka upside-down nga kahoy nga nagtanyag sa pipila ka mga benepisyo nga dili anaa sa iyang tuo nga bahin sa ig-agaw. Kon duna kay gagmay nga mga bata, mahimo nimong ibilin ang kadaghanan sa mga pahiyas gikan sa ilang gagmay nga mga kamot.
Ang mga mananap dili makalibut ug magpatumba sa mga dekorasyon sa kahoy, ug mahimo nimong pundukon ang daghan pa nga mga pakete ubos sa kahoy.
Present-Day Polish nga Mga Kahoy nga Pasko
Samtang ang Sidlakan nga Europe nahimong nagkadaghan na, ang kostumbre sa nagbitay nga mga punoan sa Pasko nagbutang sa dalan paingon sa dugang nga mga tradisyonal nga mga pasundayag. Bisan ang hayag nga kolor nga mga dayandayan sa papel sa dihang ang mga sanga sa kahoy nagahatag sa dalan sa mga hayag nga mga globo ug mga suga sa LED.
Giunsa Kini Pagsugod
Ang sugilanon nagpakita nga ang St. Bonifacio sa Inglatera nasuko pag-ayo sa dihang nakita niya ang mga pagano nga nagtahod sa kahoy nga oak sa ika-7 nga siglo nga Alemanya diin siya nagtudlo. Giputol niya kini, apan usa ka kahoy nga abohon ang mitubo sa samang dapit. Gigamit ni Boniface ang trianggulo nga porma niining kahoy nga haya isip usa ka himan sa paghulagway sa Balaang Trinidad sa Dios nga Amahan, Dios nga Anak ug Dios nga Balaang Espiritu.
Ang mga pagano nga nakabig ngadto sa Kristiyanismo nagsugod sa pagtahud sa kahoy nga haya ingon nga kahoy sa Trinity sa Dios. Sa ika-12 nga siglo, kini gibitay gikan sa mga kisame sa panahon sa Pasko sa Sentral ug Silangang Uropa isip usa ka simbolo sa Kristiyanismo ug ang Dios nga Anak nahimong usa ka tawo tungod kay kini susama sa porma sa Kristo nga gilansang.